Shlokas
Verse 17.1
अर्जुन उवाच —
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥
Arjuna said: Those who, laying aside scripture, worship with faith—what is their state, O Krishna—sattvic, rajasic, or tamasic?
अर्जुन बोले: जो शास्त्र छोड़ श्रद्धा से उपासना करते—उनकी निष्ठा कैसी है—सात्त्विक, राजसिक, या तामसिक, हे कृष्ण?
OpenVerse 17.10
यातयामं गतरसं पुत्यं पारुष्यं च ये ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥
Stale, tasteless, putrid, leftover, impure food is dear to the tamasic.
बासी, रसहीन, सड़ा, उच्छिष्ट, अमेध्य भोजन तामसप्रिय।
OpenVerse 17.11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय सात्त्विको विदिः ॥
The sacrifice performed according to rule by those who seek no fruit, with the mind fixed on ‘it must be done’, is sattvic.
फल की आकांक्षा बिना, विधि से, ‘करना ही है’—ऐसा यज्ञ सात्त्विक।
OpenVerse 17.12
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यः ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥
But the sacrifice performed for fruit and for show—know that as rajasic.
जो यज्ञ फल और दिखावे हेतु—वह रजस।
OpenVerse 17.13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥
Without rule, without food offered, without mantras, without gift to priests, without faith—the sacrifice is called tamasic.
विधि‑हीन, असृष्टान्न, मन्त्र‑हीन, अदक्षिण, श्रद्धा‑रहित—यज्ञ तामस कहलाता।
OpenVerse 17.14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥
Worship of gods, twice-born, teacher and wise; purity, straightness, celibacy, non-injury—this is bodily austerity.
देव‑द्विज‑गुरु‑प्राज्ञ पूजन, शौच, आरजव, ब्रह्मचर्य, अहिंसा—यह शारीरिक तप।
OpenVerse 17.15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥
Speech that does not agitate, that is true, pleasant and beneficial; and regular recitation—this is austerity of speech.
जो वाणी अनुद्वेगकारक, सत्य, प्रिय‑हित; और स्वाध्याय—यह वाङ्मय तप।
OpenVerse 17.16
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥
Serenity of mind, gentleness, silence, self-control, purity of disposition—this is called mental austerity.
मन‑प्रसाद, सौम्यता, मौन, आत्म‑विनिग्रह, भाव‑शुद्धि—यह मानसिक तप।
OpenVerse 17.17
श्रद्धया परया तप्तं तपः तत्त्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परि चक्षते ॥
Austerity performed with supreme faith by balanced people without desire for fruit is considered sattvic, threefold (body, speech, mind).
परम श्रद्धा से, फल‑त्याजियों द्वारा, त्रिविध (काय‑वाक्‑मन) तप—सात्त्विक कहा गया।
OpenVerse 17.18
सद्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसम् चलमध्रुवम् ॥
The austerity practiced for respect, honor and worship, and out of hypocrisy, is said to be rajasic—unstable and impermanent.
जो तप सत्कार‑मान‑पूजा हेतु, दम्भ से—वह राजस है—चल, अध्रुव।
OpenVerse 17.19
मूढग्राहेणात्मनो यात्पीडया
क्रियते बहुलं यत्तत् तामसमुदाहृतम् ॥
Austerity performed with foolish obstinacy, torturing oneself or to harm others—that is declared tamasic.
मूढ़ आग्रह से, आत्म‑पीड़ा या पर‑क्लेश हेतु किया गया तप—तामस कहा गया।
OpenVerse 17.2
श्रीभगवानुवाच —
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥
The Lord said: Faith of embodied beings is threefold, born of nature—sattvic, rajasic, and tamasic. Hear of it.
भगवान बोले: देहधारियों की श्रद्धा स्वभावज त्रिविध—सात्त्विकी, राजसी, तामसी—इसे सुनो।
OpenVerse 17.20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥
Gift given with the thought ‘it should be given,’ to one who cannot repay, at the right place, time and to a worthy person—this is sattvic.
‘देना चाहिए’ इस भाव से, अपकारिणे, देश‑काल‑पात्रसम्मत—दान सात्त्विक स्मृत।
OpenVerse 17.21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिकल्कं तद्दानं राजसमुच्यते ॥
But the gift given expecting return or fruit, or grudgingly—this is called rajasic.
जो दान प्रत्युपकार/फल हेतु या खिन्न मन से—वह राजसी।
OpenVerse 17.22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥
Gift given at wrong place and time, to unworthy persons, without respect and with contempt—this is declared tamasic.
अदेश‑काल, अपात्र, असत्कार और अवज्ञा सहित दिया गया दान—तामस।
OpenVerse 17.23
ॐ तत् सत् इति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥
‘Om Tat Sat’—this threefold designation of Brahman; by this the Brahmanas, the Vedas and sacrifices were ordained of old.
‘ॐ तत् सत्’—ब्रह्म का त्रिविध निर्देश; इसी से प्राचीन काल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ विधान हुए।
OpenVerse 17.24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपः क्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥
Therefore, uttering ‘Om’ the acts of sacrifice, gift and austerity, as enjoined, are always undertaken by seekers of Brahman.
अतः ‘ॐ’ उच्चारित कर यज्ञ‑दान‑तप ब्रह्मवादी विधि से करते हैं।
OpenVerse 17.25
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥
Uttering ‘Tat’ (That), without attachment to fruit, the acts of sacrifice, austerity, and various gifts are performed by seekers of liberation.
‘तत्’ कहकर, फल‑अनभिसंधान से, यज्ञ‑तप‑विविध दान—मोक्ष‑कामी करते हैं।
OpenVerse 17.26
सद्भावे साधुभावे च सत् इत्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सत् शब्दः पार्थ युज्यते ॥
‘Sat’ is used in the sense of real and good; and the word ‘Sat’ is used for praiseworthy action, O Partha.
‘सत्’ शब्द का प्रयोग सद्भाव और साधुभाव में होता; प्रशस्त कर्म के लिए भी ‘सत्’ कहा जाता।
OpenVerse 17.27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सत् इति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सत् इत्येवाभिधीयते ॥
Steadfastness in sacrifice, austerity and gift is called ‘Sat’; and action done for That is also called ‘Sat’.
यज्ञ‑तप‑दान में स्थिति ‘सत्’ कही जाती; और जो कर्म ‘तत्’ हेतु हो वह भी ‘सत्’।
OpenVerse 17.28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेति नो इह ॥
Whatever is offered, given, or austerity performed, or any act done without faith is called ‘asat’—it is nothing here or hereafter.
जो हवन, दान, तप या कोई भी कर्म श्रद्धा बिना—वह ‘असत्’ कहलाता; न यहाँ फल, न परलोक।
OpenVerse 17.3
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥
As is one’s sattva (inner quality), so is one’s faith, O Bharata. A person is made of faith; whatever his faith, that indeed he is.
जैसा भीतर का सत्त्व वैसी श्रद्धा; मनुष्य श्रद्धामय है—जो जैसी श्रद्धा, वही वह है।
OpenVerse 17.4
यजन्ति सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसी राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥
Sattvic worship the gods; rajasic worship yakshas and rakshasas; tamasic worship the ghosts and spirits.
सात्त्विक देवों की पूजा; राजस यक्ष‑राक्षस की; तामस प्रेत‑भूतगणों की।
OpenVerse 17.5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥
Those who practice terrible austerities not enjoined by scripture, joined with hypocrisy and ego, driven by desire and passion…
जो अशास्त्रीय, घोर तप करते—दम्भ‑अहंकार युक्त, काम‑राग से प्रेरित…
OpenVerse 17.6
कर्शयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥
Tormenting the aggregate of beings in the body, and Me dwelling within—know them as of demonic resolve.
जो देहस्थ भूतसमूह और भीतर स्थित मुझे पीड़ित करते—उन्हें आसुरी निश्चय का जानो।
OpenVerse 17.7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ॥
Food is dear to all in three ways; so too sacrifice, austerity and gift—hear their distinctions.
आहार त्रिविध; यज्ञ‑तप‑दान भी—उनके भेद सुनो।
OpenVerse 17.8
आयुक्ताहारो रसमक्षिकः स्थिरः
हृद्यः स्निग्धो हितोऽयुःप्रदः प्रियः सात्त्विकप्रियः ॥
Foods that increase life, purity, strength, health, joy—juicy, oily, substantial, pleasing—are dear to the sattvic.
जो आहार आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, हर्ष बढ़ाएँ—रसपूर्ण, स्नigdha, स्थिर, हृद्य—वे सात्त्विक को प्रिय।
OpenVerse 17.9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥
Bitter, sour, salty, very hot, pungent, dry, burning foods—preferred by the rajasic—produce pain, grief, and disease.
कटु‑अम्ल‑लवण, अति‑उष्ण‑तीक्ष्ण‑रूक्ष‑विदाहक आहार—रजसप्रिय—दुःख‑शोक‑अमय देते।
Open