भगवान बोले: अनसूयु! मैं तुम्हें यह गुह्यतम ज्ञान-विज्ञान कहूँगा; जिसे जानकर तुम अशुभ से मुक्त हो जाओगे।

मेरी अध्यक्षता में प्रकृति चर‑अचर को उत्पन्न करती है; इसी हेतु जगत परिवर्तनशील है।

मूढ़ लोग मेरे मानुष रूप का अवमान करते हैं—मेरे भूतमहेश्वर परम भाव को न जानकर।

विक्षिप्तों की आशाएँ, कर्म और ज्ञान—सब मिथ्या हैं; वे राक्षसी‑आसुरी मोहिनी प्रकृति में स्थित होते हैं।

पर महात्मा दैवी प्रकृति में स्थित होकर मुझे एकनिष्ठ भजते हैं—मुझे अव्यय आदि‑तत्त्व जानकर।

जो सदा मेरा कीर्तन करते, दृढ़ व्रत से प्रयत्न करते और भक्ति से नमस्कार करते—वे नित्य‑युक्त होकर मेरी उपासना करते हैं।

कुछ लोग ज्ञान‑यज्ञ द्वारा भी मेरी उपासना करते हैं—मुझे एक, पृथक् और बहुविध सर्वमुख रूप में देखते हुए।

मैं क्रतु, यज्ञ, स्वधा, औषध; मैं मन्त्र, घृत, अग्नि और आहुति हूँ।

मैं इस जगत का पिता, माता, धारक, पितामह; ज्ञेय वेद, पवित्रता, ओंकार, ऋक्, साम और यजुर हूँ।

मैं गति, भर्ता, प्रभु, साक्षी, निवास, शरण, सुहृद; उद्गम, लय, स्थान, निधान और अव्यय बीज हूँ।

मैं तपाता हूँ, वर्षा रोकता और देता हूँ; मैं अमृत भी हूँ और मृत्यु भी, सत भी और असत भी।

यह राजविद्या और राजगुह्य है—परम पवित्र, प्रत्यक्ष अनुभवयोग्य, धर्ममय, सुगम आचरणीय और अविनाशी।

त्रैविद्य लोग, सोमपान से पवित्र होकर, यज्ञ द्वारा स्वर्ग की कामना करते हैं; इन्द्रलोक प्राप्त कर दिव्य भोग भोगते हैं।

विस्तृत स्वर्गलोक का भोग करके जब पुण्य क्षीण होता है—वे पुनः मर्त्यलोक में लौट आते हैं; इस प्रकार त्रयी‑धर्म में प्रवृत्त कामनापरायण लोग बार‑बार आवागमन को प्राप्त होते हैं।

जो अनन्य भाव से मेरा चिन्तन कर मेरी उपासना करते हैं—नित्य‑युक्त ऐसे भक्तों का योग‑क्षेम मैं वहन करता हूँ।

जो श्रद्धा से अन्य देवताओं की उपासना करते हैं—वास्तव में वे भी मेरी ही पूजा करते हैं, पर अविधिपूर्वक।

मैं ही समस्त यज्ञों का भोक्ता और प्रभु हूँ; पर वे मुझे तत्त्वतः नहीं जानते—इसी कारण च्युत होते हैं।

देव‑उपासक देवों को, पितृ‑उपासक पितरों को, भूत‑उपासक भूतों को; और मेरे उपासक मुझे प्राप्त होते हैं।

जो मुझे भक्ति से पत्र, पुष्प, फल या जल अर्पित करता है—संयमी भक्त द्वारा भक्ति से अर्पित वह अर्पण मैं स्वीकार करता हूँ।

जो भी तुम करते हो, खाते हो, होम करते हो, दान देते हो, या तप करते हो—हे कौन्तेय, उसे मेरे अर्पण करो।

इस प्रकार कर्मों के शुभ‑अशुभ फलों के बन्धन से मुक्त हो जाओगे; संन्यास‑योग से युक्त होकर मुझमें आओगे।

मैं सब प्राणियों में सम हूँ; न कोई मेरा द्वेष्य, न कोई प्रिय है; पर जो भक्ति से मुझे भजते हैं—वे मुझमें हैं और मैं उनमें।

जो इस धर्म में श्रद्धा नहीं रखते—वे मुझे प्राप्त नहीं करते, और मृत्यु‑संसार में लौट आते हैं।

यदि अत्यन्त दुराचारी भी अनन्य भक्ति से मेरी उपासना करे—तो वह साधु मान्य है, क्योंकि उसका संकल्प सम्यक् हो गया है।

वह शीघ्र धर्मात्मा हो जाता है और शाश्वत शान्ति प्राप्त करता है; हे कौन्तेय, यह प्रतिज्ञा करो—मेरा भक्त नष्ट नहीं होता।

जो मेरी शरण लेते हैं—स्त्री, वैश्य, शूद्र या पाप‑योनि—वे भी परम गति को प्राप्त होते हैं।

तो फिर पवित्र ब्राह्मण और भक्त राजर्षि तो और भी! इस अनित्य, अल्प‑आनन्द जगत में आकर मेरी भक्ति करो।

मुझमें मन लगाओ, मेरे भक्त बनो, मुझे यज्ञ अर्पित करो, मुझे नमस्कार करो—तुम निश्चय ही मुझमें आओगे; यह सत्य है, क्योंकि तुम मुझे प्रिय हो।

मैं अव्यक्त रूप से समस्त जगत में व्याप्त हूँ; सब मुझमें स्थित हैं, पर मैं उनमें अवस्थित नहीं।

मेरे ऐश्वर्ययोग को देखो: भूत मुझमें नहीं; मैं उन्हें धारण करता हूँ, फिर भी उनमें नहीं—मेरा आत्मस्वरूप ही उनका भाव है।

जैसे वायु आकाश में स्थित रहकर सर्वत्र गमन करती है, वैसे ही सब भूत मुझमें स्थित हैं।

कल्पक्षय में सब भूत मेरी प्रकृति में लीन होते हैं; कल्पारम्भ में मैं उन्हें पुनः प्रकट करता हूँ।

अपनी प्रकृति पर आश्रित होकर मैं बार‑बार समस्त भूतसमूह को प्रकट करता हूँ; वे प्रकृति‑वश अवश हैं।

हे धनंजय! ये कर्म मुझे नहीं बाँधते; मैं उदासीनवत् असक्त होकर स्थित हूँ।